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《半月谈•文化大观》是半月谈杂志社系列刊物之一,以优秀传统文化为主要内容,以树立文化自信为目标。定位于观察、调研、剖析、引领,将专业高度与落地实践相结合。古为今用,启迪心灵智慧,让师生以及社会大众深入了解中国优秀传统文化并学以致用。


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文化生活
穿越千年的心灵律动: 古韵依旧动人心
2020-02-04  作者:编辑/武红   

古琴,又称瑶琴,是中国最古老的乐器之一,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。中国的文人抚琴,其中蕴含了人与自然的和谐,天人合一的宇宙观、生命观与道德观。陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”讲述的正是这个道理。古琴处处有着中华传统文化的象征符号,体现传统文化精神。

源远流长,地位尊贵




关于古琴的发明人,古书记载不一,但共同点是都与“三皇”的相关故事有关。蔡邕的《琴操》记载:“昔伏羲作琴,以御邪僻,防心淫,以修身理性,反其天真。”桓谭的《新论·琴道》文曰:“琴神农造也,琴之言禁也,君子守以自禁也。神农作琴。昔神农氏继伏羲而王天下,上观法于天,下取法于地,于是始削桐为琴,练丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。神农氏为琴七弦,足以通万物而考理乱也。”因此伏羲氏、神农氏作琴,周公制礼作乐,古代的圣王以“德”教化人民,顺应天道与人心。

古代治国者把琴乐作为奖励臣下的手段,古人十分重视古琴乐的教育作用。在《乐记·乐施篇》中记载:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。夔始制乐,以赏诸侯。故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也,德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。故其治民劳者,其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞知其德,闻其谥知其行也。”

琴乐载道 悦心养德

古琴因其乐声清幽,逐渐被历代文人雅士所喜爱。自古以来,古琴都不是一种普及性乐器,更多的是作为一种文化修身养性的雅好。古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。

儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中,古琴应当是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用,所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。

道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深影响了之后的琴人思想,如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道:“大音自成曲,但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

蕴意丰富 制作繁复

中国传统文化的精神,在古琴身上体现得几近圆润。古琴的每一个部分都有意味深刻的命名,也有其象征意义。琴上有龙池,象征潜龙;龙出则布雨,从而象征人君的仁慈。凤池,凤浴其中,以清洁其身,象征人君品德。轸池,急于发令而顺以成礼。池侧有凫掌二处,护轸,轸如震动,凫掌合而止。凤额下有凤嗉一个,接喉舌以发音。琴底有凤足,用黄杨木制成,以现凤本色。岳,以枣木制成,表其赤心。人肩,顾于臣,有俯就随肩之像。凤翅,左右张开。唇,以出声。龙龈,吟声所出。龙口,固定弦且装饰。总之古琴一切部位均有其象征意义。在古代,除天地之外首推君臣之礼,琴亦如此。

琴德,不可测兮,体清心远,邈难极兮。良质美手,遇今世兮。纷纶翕响,冠众艺兮。识音者希,孰能珍兮?能尽雅琴,惟至人兮。”在刀耕火种的时代,我们的先人发明了古琴。一出世,它便带着中华始祖的血脉,又承载了圣贤的期冀,经过几千年文人墨客的滋润,浑身满溢着中华文明的气息。它穿越千年的风霜,依然在用悠扬的琴声,抚慰着人们日益焦躁的心灵,带来心底的自然与雅静。

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