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儒学在韩国
2016-06-04  作者:编辑/高菲   

韩国的儒教传统

韩国的儒教传统有着悠久的历史。至三国时代,儒教思想和中国典章制度都已有较大、较明显的影响。高句丽在小林兽王二年(公元372年)时正式建立“太学”,以教授儒教经典的“五经”为主,同时以《周礼》为依据,仿效中国法制,制订各种律令与社会统治体制。    新罗统一三国后,进一步加强与唐朝的交流,引进唐朝的文化制度。神文王二年(公元682年)正式成立“国学”,教授儒教经典,以《论语》、《孝经》为最基本的教材。同时,新罗还派遣大量留学生、留学僧人来唐求学,涌现出不少杰出的学者、高僧,如《桂苑笔耕集》的作者崔致远,《往五天竺国传》的作者慧超等,都是名闻中韩的大学者。新罗、高丽时期的儒教,除了体现于礼教制度方面外,还具有浓厚的三教融会的特征和强烈的文学性。

高丽朝后期,随着程、朱性理学的传入,儒教在韩国进入了一个大发展的时期。从高丽朝后期至整个朝鲜朝,儒学大家辈出,学派林立,理论创新,思想深邃,为韩国的儒教传统奠定了坚实的理论基础。

  

崇尚传统的安东style

“世界上有两种文化,一种是传统文化,一种是现代文化。朴槿惠总统有句名言,她说韩国有两个Style,一个是江南Style,一个是安东Style。她说的安东Style,就是指安东地区的传统文化。”韩国的传统文化在安东,安东是韩国传统儒家文化保存最好的地方。

安东市位于韩国中部偏东,隶属于庆尚北道。早在朝鲜时代,这里就涌现出李退溪等众多堪称儒学先驱的学者,并拥有当时全国最多的书院和乡校,可以说这里是韩国儒教文化的摇篮。同时,安东还是韩国面具文化的发源地。被指定为世界文化遗产的历史古村安东河回村内保存着800多年历史的河回假面和河回假面舞。这个小村庄也因1999年英国女王的到访而更加有名。

今天的世界,物质文明空前发达带来了更多的精神困惑,人们开始追溯经典来答疑解惑,向传统寻觅自己安顿心灵、寄托情愫的方法。这种价值取向,使得儒学文化保存得最好、社会和谐、民风淳朴的安东成了许多韩国人心目中的“圣地”,被称誉为“海东邹鲁”、“邹鲁之乡”。安东保存着浓厚的儒学精神,机构祭宗庙,学界祀孔子,家庭敬祖先,社会讲秩序,交往重礼貌,成了“后进于礼乐,君子也”的典范。

书院是安东作为韩国儒教文化中心的象征之一。安东最有名气的书院首推陶山书院。这是韩国著名儒家学者李退溪讲学的地方,可以说是韩国儒学重镇。

李退溪在韩国历史上的地位,有如中国的孔子。韩国最常用的面额1000元的纸币,就是以他的肖像作图案的。无论是在生前,还是在身后,李退溪都极受韩国尊奉,他当年讲学场外陶山书院也因此变成了一个儒教的圣地。书院面向洛东江,背靠群山,建在葱翠的半山腰,朝看日出,暮送霞归,是一个潜心向学、交友论道的好地方,使“山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辨已忘言”的境界成为现实。许多人会定期组织在这里体验传统文化,感受精神洗礼。

如果说古老的河回村、传统的宗宅和书香浓郁的书院能够带领人们穿越历史,那么典藏儒学经典的韩国儒教文化博物馆无疑将引领人们重拾历史精粹。位于韩国国学振兴研究院内的韩国儒教文化博物馆成立于20066月,是韩国唯一一家专门展现儒教文化的博物馆。其规模为4层建筑,总面积达2675平方米。在这里,可以与观摩“相识儒教”、“儒教与修养”、“儒教与家族”、“儒教与社会儒教与国家”、“儒教与未来社会”。

安东人清醒地认识到这里的传统文化尤其是儒家文化的独特性和珍贵性,以及它们在从事社会治理和风化教育过程中发挥的无可替代的作用,因此无比珍视儒学等传统文化的保护和建设,得以“乡校犹存、书院林立”,形成了韩国独一无二的“安东style”。

 

韩国无处不在的儒家文化

重视儒家文化不是安东特有的现象,韩国各地都一样。像韩国荣州绍修书院就附设有绍修博物院,供奉的也是孔子、朱熹以及李滉等中、韩两国的儒学代表人物。而对儒学的尊崇,早已融入韩国人的血液。正如有韩国学者所说的,韩国人现在是思想上西洋化,而在感情上则仍然是儒教传统的。在现代韩国,无论是在文化教育领域还是在社会生活的方方面面,都可以触摸到儒家文化的深深烙印。

韩国是一个尊孔的国家。在韩国,孔子的名字家喻户晓,深受爱戴。孔子“为国尽忠,敬信节用,爱民如子,人伦之中,忠孝为本”的思想已融入韩国人的基因,成为国家发展和人生道路的精神能源。韩国人对孔子敬仰有加,尊之为“万师之表”,每年2月和8月,都要按照传统方式在文庙举行“释典大祭”来纪念孔子。

在韩国有专门的儒教大学成均馆,它源于中国元代的太学、国子监。成均馆还设有专门的儒学大学和儒学大学院,以培养儒学研究和教育方面的专门人才。在成均馆内,不仅供奉着孔圣十哲和中、韩两国的历代儒家著名圣贤,而且至今完整地保存着李朝以来的春秋两季释奠礼。成均馆还在每月的初一、十五行焚香礼,以表达儒者们对先圣先师的崇敬之心。韩国的政界和企业界领袖对成均馆都非常重视,比如韩国三星集团每年都向成均馆投入成千上万的资金。

除成均馆大学外,韩国各城市都有乡校。乡校是韩国历代传承儒教、祭祀孔子与圣贤的地方,可以说是为了祭祀孔子与诸圣贤、教育并感化地方百姓而由国家设立的教育机构,相当于中国古代的文庙。

每年寒暑假,乡校都会为中小学生开课,教他们忠、孝、仁、爱等道德规范和各种行为准则,学生们必须要穿着传统韩服上课,学习书写汉字,体验传统游戏和传统音乐,还体会茶道、行礼、饮食礼节等生活礼节。截至2013年,在韩国大约有234所乡校和186所书院。如今,乡校仍然发挥着地方儒教教育中心的作用。

儒教在当代韩国,不是象牙塔的专属物,也不只是经书里圣贤的只言片语,而是活生生的日常生活本身。

综观韩国历史,尽管随着社会的发展儒教的形式和内容不断地有所改变,但儒教的基本理念,诸如“君臣父子夫妇长幼朋友之大伦,修身齐家治国平天下之大经”,“忠孝仁爱,信义和平”等等,已经深深地根植于韩国文化之中,成为韩国民族精神的基石,而且一直延续至今。

 



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